史威登堡神学著作
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2023.“随从你的种”表示由此产生的存在于那些信祂的人当中的神性。这从“种”和“随从你”的含义清楚可知：“种”是指仁之信(参看1025, 1447, 1610节)；“随从你”是指随从祂，如刚才所解释的(2019节)。存在于那些信主的人当中的神性是爱和仁。“爱”是指对主之爱，“仁”是指对邻之爱。对主之爱绝不可能与对邻之爱分离，因为主的爱面向全人类，祂愿意永远拯救人类，并将人类完全联结于祂自己，以至于一个都不灭亡。因此，凡爱主的人都拥有主的爱，由此只会爱他的邻舍。
但那些爱邻的人不一定爱主。如正直的外邦人或非基督徒，他们可能不知道主，但主仍在仁爱中与他们同在，如第一卷所示(1032, 1059节)。这也适用于教会之内的其他人，因为对主之爱处于更高等级。那些爱主的人是属天人，而那些爱邻或拥有仁爱的人是属灵人。大洪水之前的上古教会是属天的，拥有对主之爱；大洪水之后的古教会是属灵的，拥有对邻之爱，或仁爱。等到后面提到爱和仁时，我们就会看到它们之间的这种区别。
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10356.“你们务要守我的安息日”表关于神性本身与主之人身的合一的神圣、不断的思维。这从“安息日”和“务要守”的含义清楚可知：“安息日”在至高意义上是指神性本身与主里面的神性人身的合一，在相对意义上是指主的神性人身与天堂的结合，以及天堂与教会的结合，一般是指良善和真理在那些构成教会的人，或那些与教会同在的人里面的结合，关于“安息日”表示这种合一和这些结合，可参看前文(8495, 8519, 8890, 8893, 9274节)；“务要守”，也就是务必遵守，是指以一种神圣的方式不断思想某个事物，因为当“守”论及在那个教会被代表的事物时，它表示思想被代表的事物，并把它们牢记在心，以一种神圣的方式珍惜它们。事实上，代表是体现内在事物，并因此为人们提供机会去思想内在事物的外在事物。这解释了为何“守耶和华的安息日”表示以一种神圣的方式不断思想主，思想神性本身与祂的神性人身的合一，思想主的神性人身与天堂的结合，并天堂与教会的结合，以及良善和真理在属教会的人里面的结合。由于这些教会真正的本质事物(因为没有对它们的承认和信仰，教会就不是教会)，故经上最后谈及表示这些事物的安息日，并且一次又一次地谈及，直到本章末尾。
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